706 - اليوم ان « الزمان » عند الصوفية يتبع « الحال » . لذلك لا يقاس بالساعات والثواني ولكن بتبدل « الحال » أو ثبوته . فالزمن يتحرك مع حركة الاعماق في تأثيرها بالتجليات الإلهية . وقد أشرنا إلى ذلك عند بحث مصطلح « الوقت » فليراجع . ويتبع « اليوم » مفهوم الزمن الصوفي ، فيقصر ويطول مشكلا وحدة ( Unite ) وقتية اي : وحدة ( Unite ) « حال » . وهذا الحال قد يقصر فلا يتخطى « النفس » وهذا أقصر يوم . وقد يطول حتى يبلغ عمره الزمني عمر الدنيا وهو : يوم الدنيا . وقد يكون أطول بحسب الحال الحاكم . يقول ابن عربي : 1 - اليوم : « وحدة » حال « واليوم عندنا [ البشر ] أربع وعشرون ساعة . وإذا كان اليوم قد اخبر اللّه تعالى انه فيه في شأن ، ولم يقل في شؤون علمنا أن ساعاته تحت حكم واحد . . . فيومنا الصحيح انما هو : ما تكون ساعاته كلها سواء ، فان اختلفت فليس بيوم واحد » ( أيام الشأن ص 10 ) . « فقد كان اليوم ولا ليل ولا نهار . . . » ( ف 3 / 377 ) . « قال أبو يزيد الأكبر : ليس الزهد عندي بمقام ، إني كنت زاهدا ثلاثة أيام : أول يوم زهدت في الدنيا ، واليوم الثاني زهدت في الآخرة ، واليوم الثالث زهدت في كل ما سوى اللّه . . . » ( ف 2 / 78 ) . 2 - الأيام : قصيرة وطويلة . « . . . واما اختياره [ تعالى ] من الانسان : القلب ، وهو الذي وسعه ، لأنه كل يوم هو في شأن [ انظر « شأن الهي » ] ، واليوم : قدر نفس المتنفس ، في الزمان الفرد ، وبه سمي قلبا ، لتقلبه . . » . ( ف 2 / 171 ) . « . . . « الشؤون » التي الحق عليها ، وفيها ، في كل يوم [ انظر « شأن الهي » ] اي : في كل نفس ، الذي هو أصغر الأيام . . . » ( ف 2 / 520 ) . « وأيام الدجال . يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامنا